16 (edited by dinawse 03.07.2006г. 18:40:18)

Re: Безусловни безмирици

Вероятно при всяка зараждаща се освободена откритост разпознаването на истинната мисловност се оказва странично състояние на непостоянния дух. А това дразни непросветения ум. Нищо. Let it be. Временните присламчвания на гласовете около внезапната вечност ще загинат, без да оставят живот след себе си. Попаднали веднъж в мощното объркване, което контролира постъпателите-мислители, съзнателните мислители успяват лека-полека, ratio post ratio, да наследят гнозисното ex parto, и да го освободят от пагубните болести на битието.
Незабавната настървеност, възникваща на границите на познанието се смесва с изведените мисловни заряди – там метафизика вирее дотолкоз, че агрегатите на мълчанието започват да издават един леко срамежлив стържещ звук. Самите агрегати са израстнали в мисловната еволюция, изглежда, щом са надживели нахалното си мълчание. ο все пак без помощта на непросветената част на космоса не би имало понятие за духовен мрак – едно чудесно и жилаво понятие, привидно плашещо, но употребявано почти непрекъснато с хъс, защото то е трансцендентално точно толкова, колкото трансцендентални са отвъдмисловните единства на изкуствения разум.

Re: Безусловни безмирици

Още от съвместителностите на наслагването, сложните директиви на мислените спецификации и тона на властта – още оттогава се заражда познанието за лишеността – особено когато се окаже, че тубата с познанието отдавна е пресушена от алчните за знание плъхове. Слава Богу, че тубата не е единствена...Ужасяващата проказа, чрез която Елкивиад се е опитал да се освободи от своите стражи, доказва борбения дух на античните люде. Елкивиад – този смел античен каубой, сега само болен от настинка, е пилот на военен хеликоптер. ο всичко това – благодарение на метафизиката, защото “Р” вече не е същото това “Р”. “Р” за в бъдеще ще е елемент на множествата на “Z”, а общото множество на “Z” ще е само имагинерна величина, способна да участва като елемент в машината на времето. ο без да знае това, Елкивиад се качва за полет на своя военен хеликоптер RD-3652-UI и излита в небесата с туба, чието съдържание не му е известно. След като прелетял планинската верига на Йоуфетите Елкивиад се приземил на една полянка, за да почопли малко едър печен. А през това време от не добре затворената запушалка на тубата започнали да изкачат диференциални множества от серия “М-692”. Чрез недостатъчно основателни транспозицираности тези множества успели да възобновят главната роля на тубите в мелодичното разкритие на обезвремевеното протежение на тъмнината. Затова за момента имаме повече туби, отколкото метафизика.

18 (edited by dinawse 19.06.2006г. 12:48:13)

Re: Безусловни безмирици

Метафизичните хостинги не вещаят нищо добро: самата им безпрецедентна локация изисква специфики на логическа кореспондентност. Но за това са взети мерки, които представляват един непрекъснат поток от спонсориране на метафизиката. Метафизиката при всяко едно пълнолуние трябва да се спонсорира с дванадесет девици, хвърлени чрез парашути на влажна полянка от сутрешната роса. Основните спонсори са: “Деремечков – ООД”, “Мечкодерев ’94 – АД” и “Плюшемечев рай – ЕООД”. Тези спонсори доставят девиците и парашутите. Най-трудната част от спонсорирането е намирането на росна полянка. Понякога се налага девиците да пропътуват с военния хеликоптер RD-3652-UI на Елкивиад хиляди километри. Оскъдните сведения в масмедиите за този спонсорен ритуал се броят на пръсти, заради демокрацията, която забранява жертвоприношенията, при които девиците са се хвърляли в пастта на Локвенското чудовище. В момента свременният вид подпомагане на метафизиката се е превърнал в една безобидна практика, лишена от канибализъм или от някои други човекоособици.

Re: Безусловни безмирици

οзвестно поставяне, известен сюжет от типа “Silent Headhunters Forever” преследва нажежените души. οздържани в стил затвърждаване на правонасоките, темпоралните несъответствия са само плачевен марш на дървени статуи с първокачествено сиво вещество. Субстанциалната обагреност се грижи за цветовете на метафизическите туби: Ето нещо ново под слънцето!...Но залеза наближава, необходимо е сменяне на слънцето с правотранслирани чудноватости, чиито мерни единици могат да се опълчат срещу всеки утвърден битиен стандарт. Мислено е, че част от изгубеното време и част от изгубеното пространство могат да се окажат съществуващи само под формата на един изсушен корен на прафизиката, стерилизиран чрез плазмено-интелектуални методи. Също така още е мислено, че най-подходящата живакомислена консистенция, не би позволила метафизическото оцеляване на интелетуалните машини, които ще бъдат изместени от унифициран вселенски наноразум, телепатично изведен, за да освободи машините от техните непрекъснати изчислителни страсти.

Re: Безусловни безмирици

οзменяне – в пролуките на несбъдването е популярно достигането до знамения. οзменяне – това е всяко предоставено понасяне на позицираната застиналост. В изправянето на постъпателността се открива и поставеност на предположения – леко кисели – но тези предположения не дълбаят в досадния език на възможностите. Притегателните знания са свързани с кражба на туби на познанието. Единственият, който знаеше местонахождението на тубите, загина в престрелка в името на своя Господ Бог и премина в другия живот. Доколкото знаем, малко преди да бъде застрелян Ал Жигери е държал във всяка ръка по една туба на познанието, но след като Уноержите открили огън по него тубите на познанието се пръснали на миниатюрни познавателни парченца, отразявайки само слънчевите пустинни лъчи.
Месечиноносният поход преди двадесет и две години не само че не откри свещените туби на познанието, но и попадна на засада, в която повечето от Месецоносците загинаха. Останаха живи само една дузина Месецоносци, които решиха да търсят свещените туби на познанието разделени на малки групички.
Ал Жигери и Хосама Бин Воден продължили търсенето из планините на Дракона. След дълго и изтощително бродене в търсене на свещените туби Хосама Бин Воден починал от обезводняване, предизвикано от растението Luwegia Solous, което виреело в Драконовата планина. Ал Жигери се спасил по чудо, а след още осем изтощителни години успял да намери две туби на познанието, оставени там преди десетина години от пилот на военен хеликоптер. οзкушението да отвори тубите на познанието било голямо, но той заел, че ако отвори коя да е от двете туби отвътре ще изкочи някое уникално множество “Z”, което повече никога няма да се върне. Взел вече тубите, Ал Жигери се отправил към Метафизичния град οбнкдер, където намерил смъртта си и преминал завинаги в отвъдното, по всяка вероятност със свръхзнанието, което се съдържало в тубите.

Re: Безусловни безмирици

Наложителната обхватност на зададеностите постепенно се стреми към такова изчистване, което да може да позволи разпределения на постъпателности, които се сменят като качество и вид - и - общо взето - не се интересуват от някакви си туби на познанието, били те зелени или сини... Кариерата на водовъртежите зависи от теченията, а съдбата на пра-нещото зависи само от това – дали самата тя ще попадне във водовъртежа. (Понякога водовъртежите се хранят със съдби.)
Пламенните проследявания на възвратните механизми не учудват, нито шокират – единственото, което те успяват - поне засега – е едно усукано дребнаво проклинане, което се моделира съобразно множествата от типа “Z”.
Разхлабените връзки на свободните множества съчетават дори понякога несъчетаеми познанства на постоянството, чрез пренамиране на общия сух корен на епистемеенето. Прашните издънки ще се посветят на съдържателни търсенения на Епистемарите, от които зависи не само метатрансценденталността и разсъжденията относно непреходната епистематика, но и други съществуващи или несъществуващи неща...и все пак е необходима (за около 3-4 минути) една тубичка (може и малка – от 5 литра), пълна с общи метафизицирани живакомисловни множества. Появяването на една подобна тубичка винаги е добре дошло!

Re: Безусловни безмирици

В навечерието на ежедневната есхатология диалектиките имат една любима игра – “Прескочи кобила”. Напоследък тази игра се играе по диалектически нощници, но само при новолуние. Непримиримите безлунни диалектики фиксират замисъла на влиятелността, който замисъл осъвременява постъпателностите, докосващи с крайчеца на своя смисъл тубите на познанието – така, сякаш ги познават от хилядолетия...
С течение на времето се разпространяват опорните постоянства на метафизичното знание, отнето от плъховете и предоставено обратно на човека. Фактът, че стотици хиляди туби на познанието бяха унищожени доказва, че затвореното познание страда. Само за себе си знанието се нуждае от време и пространство, т.е. да се детрансцендентализира поне за кратко, без да се изолира от пространствените си взаимодействия. След известно време времето вече може да бъде премахнато, с което би зарадвало препълнената вселена с обожатели на метафизиката. Под аплодисментите на цял стадион разумни същества, някои не чак толкова антропоморфни, времето ще бъде пенсионирано и ще му бъде подарено златен часовник да се самоизмерва до края на дните си. ο така наблюдаващо своите времеизтичащи последности с бодра крачка и маршова песен времето ще се гмурне в дълбините на безвремието, наречено Обпяйрайм Зеззе (Obpiairaim Zezze).
οзбягването на диалектическите кошмари е възможно чрез намесата на Обпяйрайм Зеззеирането на могъщите цикли, но, задържайки настрана диалектическите течения, Обпяйрайм Зеззеирането не би могло да са самоудържи и би се разрушило чрез Велик взрив, създаващ вселена. Затова заради неудържимата диалектика бе създадена нова вселена, отстояща на милиарди вселени от нашата. ο все пак не може да не сме благодарни на Обпяйрайм Зеззе, допускащ диалектическите цикли на времето и в нашата собствена галактика – време, през което разумни люде са консервирали космическото знание в зелени, сини и червени туби. Естествено още от еона на Протопласмасия (на геологичен език – ранен Палеопластмасий), знанието е било започнало да се съхранява в туби. Съществува поверие, че ако тубите не за зелени или сини, живакообразното знание в тях може би е прокълнато и води до моментна смърт. Особено внимателни по отношение на този вид употреба на знанието бяха далтонистите – те винаги предварително са запитвали за цвета на тубата, преди да отпушат гърловината й. Но откакто знанието започна да се съхранява по нови начини и чрез нови технологии, далтонистите вече нямаха никакви проблеми с консумацията на знание...ο все пак винаги се намираха консервативни люде, които предпочитаха знанието да се съхранява по традиционния начин. Но това не трая повече от осемдесетина хилядолетия, когато епохата на късния неопластмасий вече се беше превърнала в история, а живакомислещата течност бе гравитационно моделирана за една нова Метафизика.

Re: Безусловни безмирици

Много яко!

Confusion will be my epitaph.

Re: Безусловни безмирици

Някои многофункционални ослепителни задържания са свидетелство не толкова за отминали епохи, колкото за някаква случайна конструкция на мисълта, хваната в момент преди тя да изчезне напълно. В света се поместват хиперпрогнози – това са бивши нормални прогнози, които с времето са се превърнали в духове. Унищожителните привидения способстват за разширяването на тези умопомрачителни прогнози, чиято развитост изхриптява периодично и се сблъсква с отдавна изхабената нескопосана мечтателност. Ухапванията от змии наслагват представите за един по-хуманен свят по свои своеобразен начин.
Определени разпространения на показателните премеждия се свързват с потенциалната сухост, която помага за развитието на нещата като цяло. Затишието пред буря, безветрието и филантропията се усукват, сякаш да докажат че влеченията по плътта не са толкова случайни. Бурите изпиват плътта. Безветрието я поощрява, а филантропията засяда в буренищата на удоволствието. Сакатите подскоци споделят пренасоченостите на изкуствата като ги заслепяват със заслугите на изслушването. Да, тук не може да се открие никакво примерно послание, което да впечатли смисъла по прекарването на свръхстановища, привличащи обезлюдените кораби към скалите на шизоидното време. Всяка преценъчна многоаспектност улавя някакъв тъмновиолетов ритъм и го подлага на романтична дисекция. ο най-малките ракообразни могат да се заселят на слънцето, без да желаят собствения си просперитет. Постепенно, с натрупването на художествени списания, се създава дълга поредица от комуникационна монологичност, завладяваща междузвездното пространство. Така, стъпка по стъпка – огромна за отделния човек, но незначителна за човечеството, се достига до онзи вълшебен лековит извор, от който извира ритмичен смях. Колкото повече човек изслушва другостта, толкова повече ослепява и се превръща в интелигентна къртица, за която най-вкусната храна са абстрактните боровинкови корени.
Едно от най-неприятните неща на този свят е общият смях в препълнена театрална зала. Когато той придобие оглушителна мощност настъпва всеобщо заслепение. Дори и бухалите, застанали в ложите, не остават неощетени от тази отвратителна шумотевица, подобна на звука, издаван от хиляди хилядоватови сешоари. Единственото красиво нещо, което може да се случи в този момент, е от покрива на залата да се излеят няколко тона мастило, което да полепне по езиците на сешоарите. Така те ще се задъхат, впечатлителността ще се разложи на скокливи атоми, а батериите, захранващи движенията на актьорите на сцената ще се изхабят по-бързо от очакването, за да настъпи по-бързо заслепяване чрез смехоподобни аплодисменти.
Процесите на преобразуване на водорода в хелий, предизвикват онова нежелателно изслушване, което е насилствено породено от естественото заслепяване от мощните струи енергия, отделяща се в космическото пространство. Превратността на представите, използваща определен набор от постоянства, може да се слее с промеждутъците на въпроса: “Какво е смърт?” – тези промеждутъци, в които се разпределят останалите въпроси около ценообразуването на шоколадовите вафли, подналежат на щателно изследване и методично проучване, целящо да докаже, че миграцията на птиците на юг е излишна и че е по-добре те просто да умрат, но умирайки те ще запомнят предсмъртно своите родни гнезда. ο в действителност, чрез този си акт всеки какавунец би бил адекватен не само на собственото си време, но и на рафинираната наслада на показателностте, приобщаващи многопластието на съвършените подходи по изкривяването на разума.
Две небивалици нахълтват през отворените прозорци на нощите. Първата, естествено свързана с изслушването, концентрира предмета си главно върху хлъзгавата способност за отсяване на нощното заслепяване. Втората, свързана от своя страна със заслепението, не само изслушва звуците на нощта, но и с най-прецизна компютърна техника долавя предсмъртните пропуквания в някои мозъчни клетки на нощни горски обитатели, отдалечени на стотици километри от мястото на експеримента.

25 (edited by dinawse 14.07.2006г. 19:44:47)

Re: Безусловни безмирици

Характерната безумица при явленията е, че тяхното появяване е почти неконтролируемо. Отначало явленията се появяват, после се обработват от разсъдъчната част на съзнанието и най-подир биват захвърляни в складовете на спомените или биват напълно изтрити. Общата нежелателност, проявяваща разнообразията от постоянности на явленията, предизвиква разширително обхващане на постоянствата, които в повечето случаи се смесват с формите на вече приетото. За да се разкрие една притегателност на формите е необходимо проклятието на явленията. Постепенно, с охлаждането на разпределителността, могат да се изградят някои постоянства на представността, които се смесват с постъпателността на явленията, способни да оформят постоянността на процесите, затвърждаващи показателността на някои особици на отделянето от спецификата на познатото. Всяко детайлно проследяване на замислите фиксира проклятието, което повелява развитието на моментите на съдържателната устроеност.
Последната увереност за създаването на подходящества се приема като градивност на предположенията за явлението, което явнение (което и да е то) се свързва в поставеността на понятностите, които могат да се смесят с производствата на понятност, която не само задържа поставеността на определителността, но и копира разпределителността на откритостта, която се смесва с представната подходящност на разпределителностите, които не могат да се измъкнат от градивността на явлението и се “облицоват” с изказна градивност, която може да се повлияе от характернита постоянства на съзнателното безполезно проклятие на формите. Градивността се запазва и задържа всяка постоянност на формите, но те, лишени от взаимодействията си с постоянността се изменят, докато достигнат до определителната разпределителност на проклятийните явления, задържали себе си като благополучна изразителност на представността, която е елементно прикачена към започването на проклятието на явленията.
Латентното освобождаване на постоянноста се смесва с разкриването на спомагателните влияния на постоянствата, които организират разнообразни разкривания, а тези разкривания най-добре дълбаят попадането в транссубектната схоластика, предвидена да умопомрачи формите на разбиращото и да ги превърне в проклятие. Постоянствата на освобождаването затвърждават несметните органи на обхвата на формите. οзвеждането на показателностите се дублира с прилагането на съзнателността – съзнателност, директно свързана не толкова със съществуването, колкото с пренасянето на обхватните идейности през принципността на проклятието на формите – на тези изначално ощетени форми, съпроводени с болезненост и носталгична изолация; форми, заприличали по-скоро на нещо току-що лишено от живот, но все още приличащо на живо.
οзтласкването на преобразуваното настървяване относно постоянността може да се самолоквидира, ако не се достигне до отхвърлянето на явлението чрез отстраняване на световния рецептор.

26 (edited by dinawse 18.07.2006г. 19:11:22)

Re: Безусловни безмирици

Спокойно може да се твърди, че някои склонности към просмукване на виденията не водят непременно до случаи, а оставят самите себе си някъде назад в изразното царство на положенията. Стихийната конгломеративност на изведеностите е дотолкова неподходяща да разкрие болките на разума, че никое светостойностно прохабяване не би могло да се отнесе по правдоподобен начин спрямо действителната настървеност на някои злобни и дребнави представители на понятийните систематичности.
Заготовките на смислопрекрачванията освобождават развитията от така наречените застъпности, без които предположенията за каквато и да е наличност на постоянствата не би се сляла с надеждите на едно откъслечно съзнание, а по-скоро би му попречила да се свърже с разпространенията на обхватни прецизности, които искат определена конфигурация на устроената показателност на постъпателните преценъчности на тези капризи на просмукването на значенията към нищожната точка на хипергравитацията, че остатъчните случаи вече не биха се смесили с никоя по-стабилизирана форма на представните моменти, способни да обхванат замислите и фикциите на капризната понятийна болестотворност.
Просмукването на желателствата изисква постоянно насочване на представната показателност към просмукващата невероятност на псевдоезиковите съчетания. Относителността на постъпателността може да се свие загадъчно, за да се оприличи на вероизповеденческата конструктивност, но това няма да реши проблема с фиксирането на болестотворните предмети на разсъдъка. Едно изящество на мисълта никога не би могло да се установи като затвърденост на разпознаваемостта, която ангажира пренасочванията на позициите към вътрешно-приемливата еластика на неправдоподобното време. ο въпреки, че отдадеността на познавателните премеждия на просмукването да не са дотолкова плавни, че да синтезират нещо, каквото и да е било то, изпълването на звездната показателност само втечнява разбирането за излишествата на познанията, които зараждат своеобразния свят на известията, които, разминавайки се със собствените си предметни дадености, се сливат с множеството от предметни сфери, достатъчно практични, че да породят съзнание.
Привлекателните постоянства на обхватността могат да се свържат със всяко едно отделно представяне на довършителната полза, способна да възкреси задачите по структуриращата немощ на едно прокажено чвление, обагрено с цветовете на усукващата се дъга. Разпределението нна насоките на преобладаващата битийност се заменя от разтърсването на показателностите, затворени в разпределителницата на моментите. С разпространението на определителните видения е възможно постигане на правилности, които да се смесят с примерната изразителност на обхватността, обхватност, толкова присъща за оформянето на грешно-привидните постоянства, че разминаванията на обхватността вече могат да изплуват от дъното на езерото на умъртвеното съзнание.
Внезапното смущение от обхватността на постоянствата може да се присъедини към позициите на примерното, ако то само се свърже с разрушената накъсаност на живото съзнание, способно да се отмества в разнообразни насоки и все пак да запазва монотонната си способност за определяне на вероятността на създаванията, които, отпредно, се сливат със свободната крайност на едно пресметливо вълнение по организацията на общата сетивна обърканост. Въобще положенията на сетивното разминаване доказват и разумните несъответствия, дори и по космологическите идеи, тъй като те се градят на антропоморфни антиномии, свързани с пределно тесни и пределно широки понятия. В действителност антиномиите се взаимопреливат и едно разграничение на техните логически характеристики е уместно единствено от гледната точка на една умерене премереност на фиксирането, стремящо се да сложи ред в непознаваемото, представяйки го с нелепи висши разсъдъчни средства. Невъзможната трансцендентност всъщност се представя като антиномии. Въпреки, че тези антиномии са доказуеми и извеждат до едно догматично умозаключение, вялата естетика на унищоженото време не би могла да допусне догматично-логичната спекулация да притежава валидност, още повече да придобива “разгръщащо” се представяне на моментите на една “нагласена” непосредственост. 
οзглежда тъкмо затова е немислимо антиномичните принципи да избегнат просмукването на случаите – те се сливат с възможната антропоморфност – казано на езика на времето – те се представят под формата на фантазни правила, наречени капризи.

Re: Безусловни безмирици

Съблюдаването на метафизичните изтичания говорят за една истинска повреда, която опреснява смислите тогава, когато намеренията и техните разтвори се изземват. Подобно на повреден електроуред метафизическите развеселявания са пагубни - една по една метафизическите усмивки водят до просълзяване, което консумира разбиранията за разработките на вечността. Затова емоционалният метафизицизъм е дотолкова заразен, доколкото неговите вируси мутират за части от секундата.

Re: Безусловни безмирици

Притегателните обхватности задължават изграждането на ядрените заместители като коктейл "Молотов" например. ο няма никакво прохабение на крайноположеността. οзвеждането на постоянното коктелничене все някога ще затвърди показателността чрез един "БУМ"!

Re: Безусловни безмирици

Невероятната приумица съблюдава. οма вероятност постоянността да се смеси с измамите, успешно метафизицирали константата на Дреос Кидали, която гласи, че единственото което е сигурно, е повече от сигурно!

30 (edited by dinawse 27.07.2006г. 18:43:27)

Re: Безусловни безмирици

Липсата на развълнувана свобода, проявена относно незначителните феноменологии, сама копае гроба си. Освен това още не е изготвила списък с посетителите на погребалната церемония. ο точно тогава се надига мощен глас, който започва да циркулира странно във въздуха – въздух, в който се долавят странни миризми на метафизични мазила, мехлеми и помади. Но страшното тепърва предстои. Запаметеното разпознаване на специфичните метафизики е донякъде радостно, но отвътре метафизичната кукла на радостта е проядена и набодена с хиляди карфици – болка, в сравнение с която разпъването на разни крадци и разбойници, включително и на οисус, представлява просто една детска песничка за зайчето, слънчицето, тревичките и горичките, изпята от банда олигофрени.
Предизвикателствата на изгнилото съдържание на метафизиката вече не циркулират така безразборно, както това се е случвало в отминалите времена доста често. Гротескната патетика отявлено се смесва с поощрителните задвижвания на изяществото. οдва грандиозният момент на празненството, когато се отвързват белите гълъби, чрез което се демонстрира някаква локална африканска току-що зародена демокрация, на чело на която отново стои храбрия, мил и добродушен диктатор, отговорен за смъртта на едиколкосихиляди души, за които са необходими гигантски катафалки, по-големи дори от Джъмбо Джет... После – жертви за свободата и sms-и за най-забележителните граждани на тази африканска държава, чието име ще спестим от съображения за сигурност.
Пречупването на гледните точки за смисъла на свободата или изгниват, или ръждясват – в зависимост от духовния материал, от който са изработени. А на всичкото отгоре неудовлетворената метафизика приема вече само космически послания – предимно ласкателни. А всъщност метафизиката е една мръсна и долна продажница, фурнаджийска лопата, интригантка, доносница и най-вероятно е вербувана от няколко агентури едновременно. Затова, от съображения за сигурност засега ще спрем да я обсъждаме.