1 (edited by Methodius 08.12.2010г. 13:23:18)

Topic: .

.

2 (edited by Хераклит 06.12.2010г. 03:48:41)

Re: .

.

< По-голямата опасност за мнозина от нас не е, че целта е твърде висока и се проваляме,
а че е твърде ниска и я постигаме. >
YouTube: < Pink Floyd Cluster One >

3 (edited by Methodius 05.12.2010г. 09:12:49)

Re: .

.

4 (edited by Хераклит 06.12.2010г. 03:49:20)

Re: .

.

< По-голямата опасност за мнозина от нас не е, че целта е твърде висока и се проваляме,
а че е твърде ниска и я постигаме. >
YouTube: < Pink Floyd Cluster One >

5 (edited by Methodius 05.12.2010г. 09:12:40)

Re: .

.

6 (edited by Хераклит 06.12.2010г. 04:30:33)

Re: .

Центърът на християнството - така както аз го разбирам - е въпросът за душата.
Бог и дявола са само фон, един вид бегграунд, или казано по друг начин - очертанията на рамката на платното (единият е непознаваем в абсолютът на реалността, другият е непознаваем в абсолютът на липсата на реалност; иначе казано - битието и небитието). Важен е обаче предният план на изображението - а в християнството това е човешката душа.
Ако поставим душата в центъра на изображението, всичко встрани и навън става безкрайност (каквото и друго да бъде превърнато в център на съществуването - нещата свършват в рамката). Това е основното. Тогава безкрайността на Съществуващото е безкрайно взаимно проникване на битието и небитието, техният раздробен в безкрайност от единични локалности танц насред могъщите движения на Светлината и Мрака в безкрайността на разливите им из цялата Вселена.
Това чувство - религиозното чувство за вечност и безкрайност - е възможно само ако душата е в центъра, като средоточие на Светлината и Мрака, доброто и злото, битието и небитието. За християнина (както още за Хераклит, Сократ и т.н.) границите на света са неизмеримо по-разтегнати и големи, отколкото малкият свят, който се простира до последната колония и там изчезва при езическите гъзари от Рим. Изживяването на мащабите, в които живее християнинът, носейки светлината на безсмъртната си душа през вечността е такова изумително състояние от усещания и чувства, в което единичното става всеобщо, крайността на съществуването се превръща в абсолют - това е усещане, чрез което съзнанието и мисленето взривяват собствените си граници и ги отдалечава напред в Безкрайността. Християнинът живее в един безмерен хоризонт. Подобен ефект се постигат чрез философия (Хераклит, Сократ, Платон, Аристотел…) и религия (душата - поставена в центърът на Вселената, като абсолютен континиум в смисълите на самата Вселена… отвъд крайността на индивидуалното Аз).

Така се стига до въпросът на Николай Кузански: правата линия ли е отрицание на кръга или кръгът е отрицание на правата линия?
Нека припомним негативния вариант. Отговорът на всяка затворена в собствените си граници Аз-овост, на едно ограничено в своята историческа и културна ситуираност съзнание, опитващо да надскочи по жалък начин чрез множество претенции собствените си бариери и да надникне отвъд (аматьорът във философията, нещо все недоразбралият, джуджето на духа Ницше) би бил: или едното или другото. Ницше например избира правата линия и отрича кръга (митът за вечното завръщане). Самото това действие на така видяният, дефиниран и направен избор е израз на дълбока унизеност и несъстоятелност на човешкият дух, една безнадеждна принизеност на Азът, затворен в самия себе си, който - отрекъл собствената си душа - не може да бъде никакъв друг, освен като курдисана детска играчка постоянно и механично демонстриращ външните форми на обратното на самият себе си - впрочем ето това по ирония е истинският кръг (колко обречена в безнадеждността на непроницаемото си демаскиране е ницшеанската слабохарактерност!).

И след като Ницше не успял нищо друго, освен като последният наивник да отговори на въпроса на Николай Кузански - нека го разкараме и се върнем на самият Николай Кузански: безкрайно дългата права линия е кръг и безкрайно големият кръг е права линия.
Или: да бъдеш "себе си" между стените на двореца или да бъдеш "себе си" във Вселената? Кое е по-голямата мания, коя е по-високата цел?

Затова споменах Николай Кузански - противоречието не е между правата линия и кръга, а е противоречие в мащаба.
"Формулата", с която се мащабира Съществуващото е Идеята за душата. Така се задават мащаби и затова бащата на европейската цивилизация е онзи човек с приказните си беседи, просякът от Атинските площади Сократ, а не Цезар-не-знам-кой-си.

< По-голямата опасност за мнозина от нас не е, че целта е твърде висока и се проваляме,
а че е твърде ниска и я постигаме. >
YouTube: < Pink Floyd Cluster One >

7 (edited by Methodius 05.12.2010г. 09:12:27)

Re: .

.

Re: .

Methodius wrote:

Да, днешният виртуоз [Methodius] следва да бъде един обикалящ около острова на сирените на високоучената посредственост съвременен Одисей.

Methodius wrote:

Що за мазни гранясали подигравки, що за .....[....]
изстъпленческа гаргара с чаша кървава урина, една самооправдаваща се леност (а за някои плиткоумни...[....]  "кухи парчета"......

Methodius wrote:

а правя - от глупост, наглост, невежество, суета, графомания, мания за особена своя значимост, комплексарщина, инфантилизъм, страх, егоизъм, лудост, автоеротизъм, самосъжаление и пр. (вкл. и защото ми позволяват).... [...] Аз съм червей

... от толкова виртуозност няма какво да се добави! (особено с клетвите накрая!)

Shrek the dead!

Stay focused! In the zone... making magic.

9 (edited by Methodius 05.12.2010г. 09:12:14)

Re: .

.

Re: .

Да, едно е душата, друго е духа.
Това е най-чистата антиномичност на съществуването... Сетивата или разума, тялото или идеята, духа или душата?
Лично аз изпитвам огромна страст към съзерцание на техните крайности: как би изглеждал дух без душа и как душа без дух? И какво става...

< По-голямата опасност за мнозина от нас не е, че целта е твърде висока и се проваляме,
а че е твърде ниска и я постигаме. >
YouTube: < Pink Floyd Cluster One >

11 (edited by Methodius 05.12.2010г. 09:11:59)

Re: .

.

12 (edited by Хераклит 06.12.2010г. 03:50:28)

Re: .

Остава само въпросът: какво е Душата?
И това е може би най-сложният въпрос... може би дори въпросът на всички въпроси.

< По-голямата опасност за мнозина от нас не е, че целта е твърде висока и се проваляме,
а че е твърде ниска и я постигаме. >
YouTube: < Pink Floyd Cluster One >

13 (edited by Methodius 05.12.2010г. 09:11:48)

Re: .

.

Re: .

... много ... "постно" така :( Може би така:

Ancient Theories of Soul 
Ancient philosophical theories of soul are in many respects sensitive to ways of speaking and thinking about the soul [psuche] that are not specifically philosophical or theoretical. We therefore begin with what the word ‘soul’ meant to speakers of Classical Greek, and what it would have ... 
Hendrik Lorenz 
http://seop.leeds.ac.uk/entries/ancient-soul/ 
Descartes and the Pineal Gland 
The pineal gland is a tiny organ in the center of the brain that played an important role in Descartes' philosophy. He regarded it as the principal seat of the soul and the place in which all our thoughts are formed. In this entry, we discuss Descartes' views concerning the pineal gland. We also ... 
Gert-Jan Lokhorst 
http://seop.leeds.ac.uk/entries/pineal-gland/ 
Plutarch 
Plutarch of Chaeronea in Boeotia (ca. 45–120 CE) was a Platonist philosopher, best known to the general public as author of his “Parallel Lives” of paired Greek and Roman statesmen and ... the soul is said to be both uncreated (eternal) and created. It also allows Plutarch to account for the existence of badness in the world, because residual irrationality abides in the world soul even when ... 
George Karamanolis 
http://seop.leeds.ac.uk/entries/plutarch/


http://www.seop.leeds.ac.uk/search/sear … y=The+Soul

Stay focused! In the zone... making magic.

15 (edited by Methodius 05.12.2010г. 09:11:37)

Re: .

.